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征兆是指事物发生前的征候或迹象，预示。

征兆想想，源自于古代的“天东谈主感应”学说。

“天东谈主感应”主要施展为“瑞应”嘉许和“灾异”谴告。这是儒家但愿总揽者以德措置六合而作的比附，认为祥瑞的出现，是总揽者德之所至，如出现木连理、凤凰、麒麟等，是上天对君主的嘉奖和政事开明、清平宇宙等的求教;失德将会遭致灾异的告诫和处分，如发生山崩、地裂、虫灾、巨流等。因而，天意和王谈就蕴含在当然界某些时事中，以天谈阐释王谈，以王谈比附于天谈。

董仲舒在《春秋繁露・同类相动》中说:“君主之将兴也，其好意思祥亦预知;其将一火也，妖孽亦将见。物固以类相召也。”

生计中最常见的征兆，即是眼皮跳了。

自古就有左眼跳财，右眼跳灾的说法，但大无数东谈主都知其然不知其是以然。这是因为左边为青龙位，右边为白虎位。青龙主喜庆事，代表财帛，饮食，宴乐之事;白虎代表破财，伤灾，惊吓之事。

大体上来讲，左眼跳财，右眼跳灾这个说法是莫得问题的。

虽然个别时辰也会有一些例外，青龙只怕也代表苦难;反之白虎只怕也代表喜庆，具体情况还是要字据每个东谈主所处的时空来判定。

东谈主们都说见到乌鸦晦气，见喜鹊，祥瑞。

其确凿中中好意思丽早期的时辰把乌鸦奉为神鸟，在《春秋元命苞》里记录乌鸦是为孝鸟，因为乌鸦反哺的起因。

不知从何时起，东谈主们关于乌鸦的派头就变了。

宋代理学家朱熹说:“乌鸦，玄色，齐不详之物，东谈主所恶见者也。”

因为乌鸦喜食腐肉，东谈主们认为乌鸦能嗅出示寂或者迂腐的气息，是以说直到当前好多东谈主还以为见到乌鸦晦气。

然而在日本，在神社的林子栖息着繁密乌鸦，因为它们与神为邻，在日本乌鸦被称之为神鸦。

其实并不是所谓乌鸦就梗概代表福祸，而是东谈主们心里有关于乌鸦不同的瓦解。中国东谈主认为见到乌鸦晦气，会发生一些灾祸的事情，而日本东谈主认为乌鸦是神鸦，心中莫得乌鸦晦气的意见，当然也不会有灾祸的事情发生。

是以宋代易学家认为心为太极91 探花，所谓福祸齐因东谈主心而起，东谈主心不动，鬼神不知。

喜鹊报喜，据文件记录，贞不雅末期有个东谈主，家门前有一窝喜鹊，此东谈主常常给喜鹊喂食。

有一次这个东谈主被冤枉坐牢，倏得一天他喂食的喜鹊就停在狱窗前欢呼不休。嗅觉像是喜鹊要告诉他什么事，居然三天后他就被无罪开释了。

古东谈主功德，有东谈主说喜鹊酿成东谈主，假传圣旨才给这个东谈主解脱了罪名。

从阿谁时辰起，这个故事开动流传开来，喜鹊便和功德联系在全部。其实和乌鸦雷同，并不是说喜鹊自己代表喜庆，齐因为东谈主心之功用。

咱们都知谈，如海啸，地震，巨流，泥石流等在的当然灾害到来之前，动物都会懆急不安，致使会出现如成群老鼠过街，猫狗尴尬狂叫等情况。这是因为动

物能感知危急，而身为万物之长的东谈主类其实也能提前感知危急的到来。

当前科学漠视的第六感，其实即是东谈主类的心之力，心梗概与六合交感。

比如东谈主会倏得惶恐不安。总嗅觉有什么事要发生，这种征兆实践上就属于天东谈主交感的效力。

征兆即是事物之“几”，是气，事情发生了即是由气成形了。

凡内心有所颤动，叫作念内应，也叫作念内兆。如自身倏得心慌，尴尬懆急不安

等等。

《系辞传》日:“易无想也，闲居也，寂寞不动，感而遂通六合之故。”

当东谈主内心白皙漠然，洁静精微时，则能于六合相吞并，感应六合万物之动，这亦然属于形而上学之谈。

凡因外物而颤动，叫作念外应，也叫作念外兆。

如看见喜鹊、乌鸦，或者看见其他相配之兆而有所颤动，都属于外兆。

《封神小说》中记录，姜子牙忽然看到营门前旗帜断了，掐指一算晚上有东谈主

劫营，这属于外兆。

记录姜子牙倏得间心神一定，掐指一算晚上有东谈主劫营，这属于是内兆。

判断征兆占的原则是兆吉事必吉，兆丧事必凶。

这是因为征兆败露，势必与

所应之事相类、相似，有其共通性。有些事致使仅通过征兆的含义，不需起卦亦可揣测福祸。

底下是卦象判断兆几需要小心的重心:

当征兆为喜兆时，卦象必吉，只需要看卦象吉在什么场所，进行更深刻的细节分析。

当征兆为恶兆时，卦象必凶，只需要看卦象凶在什么场所，进行更深刻的细节分析。

卦象是模拟征兆发展的经过，是以征兆所呈现的福祸势必与卦象调换。

如若出现兆吉卦凶，或者兆凶卦吉的时辰，亦然以征兆的福祸为主，这个时辰卦象很可能占此应彼，抒发其他与兆几无关的事情，这即是判断征兆占的中枢所在。

除了上述原则，还要对触几者的布景有所了解。

如征兆示东谈主以吉象，有升职之兆。

然而你对此东谈主的布景一无所知，你致使不知谈对方是否有责任，当然也就无所判断。

此外，征兆的发生具有立时性，只怕为内应，只怕为外应。

外部征兆的发生，小到筷子断了，灯忽然间我方亮了;大到歪邪的天象，忽关联词来的怪风等等，不成胜举。

但值得小心的是，好多东谈主患得患失，看见什么都是征兆。

其实征兆的判断亦然有手段的，心不动则不应事。心动不动，取决于我方的感知，所谓心不动鬼神不知。

凡是心动，必有其事。

如倏得间看见门倒了，如若心不动，不起心动念也莫得应事。

其实一切兆几的根源即是我方的心91 探花，心为太极。